#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יח. 2 קרא את המגילה ע&quot;פ האם יצא, ומנין?	לא יצא דיליף זכירה זכירה ממעשה עמלק ובו כתיב &quot;כתוב זאת זכרון בספר&quot;. ואין לומר ששם זה עיון בעלמא דתניא כשהוא אומר &quot;לא תשכח&quot; הרי שכחת הלב אמור, הא מה אני מקיים &quot;זכור&quot; בפה.	מגילה יח.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"יח. 3 לועז ששמע אשורית האם יצא?<p dir=""rtl"">קרא את המגילה בכל לשון, ביוונית האם יצא?</p><p dir=""rtl""></p>"	"לועז ששמע אשורית - ודאי יצא ואף שאינו מבין יצא מידי דהוי הנשים וע&quot;ה, וכן אנחנו לא מבינים מהו אחשתרנים בני הרמכים אלא מקיימים מצות קריאה ופרסום הנס.<p dir=""rtl"">כתובה שאר לשון - בלשון שהוא מבין אותה יצא, בלשון שאינו מבינה לא יצא, אבל אם כתובה אשורית וקראה בכל לשון ודאי לא יצא דהוי קורא ע&quot;פ.</p><p dir=""rtl"">כתובה יוונית - רב ושמואל הכשירו אף למי שאינו יווני כרשב&quot;ג שאמר לא התירו לכתוב ספרים אלא ביוונית (וע' ברשב&quot;א שהאריך האם לדעה זו גיפטית לגיפטי יצא שהרי אין כותבים ס&quot;ת בגיפטית וכד'). ע' לעיל ט. סתמא דגמרא שאף רשב&quot;ג יודה במגילה שאינה נכתבת יוונית דכתיב &quot;ככתבם&quot; ואם כן מתניתין אזלא רק כרבנן, דלא כרב ושמואל.</p>"	מגילה יח.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"יח.1 מנין שאחר י&quot;ח ברכות אסור לספר בשבחו של מקום (בקביעות בברכה)?<p dir=""rtl"">ומה עונשו של המספר ומנין?</p>"	"אסור לספר בשבחו דאמר רבי אלעזר &quot;מי ימלל גבורות ה' ישמיע כל תהילתו&quot; למי נאה למלל גבורות ה' למי שיכול להשמיע כל תהילתו. וכן דרש ר&quot;י איש כפר גבוריא וא&quot;ל כפר גיבור חיל &quot;לך דומיה תהילה&quot; סמא דכולא משתוקא.<p dir=""rtl"">מי שמספר יותר מדי אמר רבה בר בר חנה אר&quot;י שנעקר מהעולם שנאמר &quot;היספר לו כי אדבר אם אמר איש כי יבלע&quot; </p>"	מגילה יח.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יח: 1 קרא את המגילה לסירוגין האם יצא יד&quot;ח וכיצד הלכה?	"סירוגין הינו פיסקא פיסקא כדאמרה אמתיה דבי רבי, אם לא שהה כדי לגמור את כולה ודאי - יצא.<p dir=""rtl"">שהה כדי לגמור את כולה מתחילתה ועד סופה - חכמים סוברים שיצא ורבי מונא בשם ר' יהודה אמר שלא יצא. רב יוסף נקט כר' מונא, נחלקו האמוראים בדעת רב ושמואל י&quot;א שרב פסק כר' מונא ושמואל דלא כר' מונא, וי&quot;א להיפך, אמר רב יוסף נקוט ששמואל הוא זה שפסק כרב מונא שהוא חושש ליחידאי [גבי שומרת יבם שקידש אחיו את אחותו ופסק שמואל כר&quot;י בן בתירא שאומרים לו המתן עד שיעשה אחיך מעשה].</p>"	מגילה יח:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יח: 2 השמיט הסופר אותיות או פסוקים או שהם מטושטשים וקראם הקורא בע&quot;פ האם יצאו יד&quot;ח?	"אותיות מטושטשות שרישומן ניכר - כשר. אין רישומן ניכר או שלא כתבם כלל - אם זה מקצתה כשר, כולה פסול.<p dir=""rtl"">(לקמן שנינו אף למ&quot;ד שקורא מאיש יהודי צריך שתהיה כתובה כולה ואף שאין זה רוב, יש שביארו שבתחילת הספר או בסופו פוסל אפ' במיעוט, ויש שביארו שלא יחסיר ענין שלם.)</p>"	מגילה יח:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יח: 3 קורא מגילה שהשמיט פסוק אחד או מי שנכנס לבית הכנסת ומצא ציבור שקראו חציה מה יעשה?	לא יקרא משם והלאה ואח&quot;כ ישלים, אלא חוזר וקורא כסדר (שהקורא למפרע לא יצא יד&quot;ח).	מגילה יח:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יח: 4 קראה מתנמנם האם יצא והיכי דמי?	"קראה מתנמנם יצא, גדר מתנמנם הינו נים ולא נים תיר ולא תיר דקרו ליה ועני ולא ידע לאהדורי סברא וכי מדכרו ליה מידכר. <p dir=""rtl"">(בירושלמי איתא אף שהקורא מתנמנם יצא השומע מתנמנם לא יצא.)</p>"	מגילה יח:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יח: 5 היה כותבה דורשה ומגיה האם יצא יד&quot;ח והיכי דמי?	"אם כיוון לבו יצא ואם לאו לא יצא.<p dir=""rtl"">הכי כשהיה לפניו מגילה שלמה וקרא ממנה וכתב ע&quot;י זה מגילה אחרת [אין להוכיח מכאן שאין לכתוב שלא מן הכתב, דאיכא למימר דאיתרמי ליה].</p>"	מגילה יח:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יח: 6 האם מותר לכתוב סת&quot;ם ומגילה שלא מן הכתב?	"בספר תורה וה&quot;ה למגילה אמר רבב&quot;ח אר&quot;י שאין לכתוב אפ' אות אחת שלא מן הכתב. מי שמקוים בו &quot;ועפעפיך יישרו נגדך&quot; כר&quot;מ, בשעת הדחק יכול לכתוב שלא מן הכתב אבל שלא בשעת הדחק אסור.<p dir=""rtl"">תפילין ומזוזות כיון דמגרס גריסין נכתבים שלא מן הכתב. [עוד איתא בבריתא תפילין אין צריכים שרטוט ומזוזות צריכים.]</p>"	מגילה יח:		
